যন্তর মন্তর । সংগৃহীত

নয়াদিল্লি পুলিশ ২০২৬ সালের ১২ অক্টোবর আনুষ্ঠানিকভাবে যন্তর মন্তরকে সরকারি ‘বিক্ষোভের নির্ধারিত স্থান’ তালিকা থেকে বাদ দেওয়ার ঘোষণা দিয়েছে। এই সিদ্ধান্তের মধ্য দিয়ে ভারতের রাজধানীর কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত প্রায় তিনশত বছরের পুরনো এই স্থাপনাটি টানা তিন দশকের বেশি সময় ধরে যে ‘প্রতিবাদী চত্বর’ হিসেবে পরিচিত ছিল, তার আনুষ্ঠানিক অবসান ঘটল। যন্তর মন্তর নয়াদিল্লির কেন্দ্রে, সংসদ ভবন ও কেন্দ্রীয় সরকারের গুরুত্বপূর্ণ মন্ত্রণালয়গুলোর কাছাকাছি অবস্থিত। এই স্থাপনাটি ১৭২৪ সালে জয়পুরের মহারাজা সাওয়াই জয় সিং (দ্বিতীয়) নির্মাণ করেন। মোগল সম্রাট মুহাম্মদ শাহের নির্দেশে তিনি পঞ্জিকা ও জ্যোতির্বিজ্ঞানের সারণি সংশোধনের দায়িত্ব পান। এই চত্বরে ১৩টি ইট ও পাথরের বিশাল জ্যোতির্বিজ্ঞান যন্ত্র রয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে সময় নির্ণয়ের বিশাল সূর্যঘড়ি ‘সম্রাট যন্ত্র’, গ্রহ-নক্ষত্রের অবস্থান নির্ণয়ের ‘জয় প্রকাশ যন্ত্র’ ও ‘রাম যন্ত্র’। এই যন্ত্রগুলো কোনো দূরবীক্ষণ যন্ত্রের সাহায্য ছাড়াই, শুধু সূর্যের ছায়া ও সূক্ষ্ম দৃষ্টিনিক্ষেপের মাধ্যমে সময় নির্ণয় ও মহাকাশীয় বস্তুর অবস্থান মাপতে সক্ষম ছিল। সাওয়াই জয় সিং (দ্বিতীয়) ভারতের পাঁচটি স্থানে এমন মানমন্দির নির্মাণ করেন—দিল্লি, জয়পুর, উজ্জয়িনী, বারাণসী ও মথুরা। এর মধ্যে দিল্লিরটি ছিল প্রথম সম্পন্ন। শুরু থেকেই যন্তর মন্তর বিক্ষোভের কেন্দ্র ছিল না। দীর্ঘদিন ধরে নয়াদিল্লির protests-এর প্রধান কেন্দ্র ছিল ইন্ডিয়া গেটের কাছে ‘বোট ক্লাব’ এলাকা, যা সংসদ ও সরকারের কেন্দ্রীয় দপ্তরের কাছাকাছি। পরিবর্তন আসে ১৯৮৮ সালে। কৃষক নেতা মহেন্দ্র সিং টিকাইতের নেতৃত্বে প্রায় পাঁচ লাখ কৃষক বোট ক্লাবের লন দখল করেন। এই বিশাল বিক্ষোভ তৎকালীন কংগ্রেস সরকারকে কাঁপিয়ে দেয়। এরপর অযোধ্যা বিতর্ক উত্তপ্ত হলে নিরাপত্তার অজুহাতে বোট ক্লাবে সমাবেশ নিষিদ্ধ করা হয়। ১৯৯৩ সালে বিকল্প হিসেবে উঠে আসে যন্তর মন্তর। এর অবস্থান ছিল আদর্শ—সংসদের কাছে, কিন্তু এতটা কাছে নয় যে বিশাল জনসমাগম সামলানো যাবে না। দুইটি প্রধান প্রবেশপথ থাকায় নিয়ন্ত্রণও সহজ ছিল। আনুষ্ঠানিক কোনো আদেশ ছাড়াই, সেই সময় থেকে তোলস্তয় রোড ও অশোক রোডের সংযোগস্থল পর্যন্ত বিস্তৃত এই এলাকা নতুন দিল্লির একমাত্র স্থান হয়ে ওঠে যেখানে ধারা ১৪৪ (পাঁচজনের বেশি সমাবেশ নিষিদ্ধ) কার্যকর ছিল না। যন্তর মন্তরের বিক্ষোভ-যুগ শুরু হয়। পরবর্তী তিন দশকে যন্তর মন্তর ভারতের আধুনিক ইতিহাসের বহু মাইলফলক আন্দোলনের সাক্ষী হয়েছে: ২০১১ সালে আন্না হাজারের অনশন ছিল সবচেয়ে প্রভাবশালী। ওই বছরের এপ্রিলে সমাজকর্মী আন্না হাজারে দুর্নীতিবিরোধী ‘জন লোকপাল বিল’ পাশের দাবিতে এখানে অনশন শুরু করেন। এই আন্দোলন সারা দেশে ছড়িয়ে পড়ে এবং শেষ পর্যন্ত আম আদমি পার্টি (এএপি)-র জন্ম দেয়। ২০১২ সালে নির্ভয়া কাণ্ডের প্রতিবাদ: দিল্লিতে গণধর্ষণের ঘটনার পর হাজার হাজার তরুণ ও সাধারণ নাগরিক মোমবাতি হাতে যন্তর মন্তরে জড়ো হন। এই আন্দোলন শেষ পর্যন্ত ভারতের নারী নিরাপত্তা আইনে বড় সংশোধনী আনে। ২০১৭ সালে তামিলনাড়ুর কৃষকদের প্রতিবাদ: খরায় বিপর্যস্ত তামিলনাড়ুর কৃষকরা ঋণ মওকুফ ও জরুরি সহায়তার দাবিতে এখানে টানা ৪১ দিন অবস্থান কর্মসূচি পালন করেন। এই খবর আন্তর্জাতিক গণমাধ্যমের নজর কাড়ে। ২০২৪ সালে নিট পরীক্ষা বিতর্ক: জাতীয় যোগ্যতা নির্ধারণী প্রবেশিকা পরীক্ষায় অনিয়মের অভিযোগে বিভিন্ন শিক্ষার্থী সংগঠন এখানে বিক্ষোভ করে। সর্বশেষ ২০২৬ সালের জুন-জুলাই মাসে ককরোচ জনতা পার্টি (সিজেপি)-সহ বিভিন্ন সংগঠন এখানে বিক্ষোভ করে, যার ফলে শেষ পর্যন্ত কেন্দ্রীয় শিক্ষামন্ত্রী ধর্মেন্দ্র প্রধানের পদত্যাগ ঘটে। যন্তর মন্তরের বিক্ষোভস্থল হিসেবে অবস্থা দীর্ঘদিন আইনি ধোঁয়াশায় ছিল। ২০১৭ সালের অক্টোবরে ন্যাশনাল গ্রিন ট্রাইব্যুনাল বিক্ষোভ নিষিদ্ধের নির্দেশ দেয়, কারণ বাসিন্দারা শব্দদূষণ ও স্বাস্থ্য সমস্যার অভিযোগ করেছিলেন এবং দিল্লির মাস্টার প্ল্যানে এলাকাটি ‘আবাসিক’ হিসেবে চিহ্নিত ছিল। তবে ২০১৮ সালের জুলাইয়ে সুপ্রিম কোর্ট রায় দেয়, যন্তর মন্তর ও বোট ক্লাব এলাকায় বিক্ষোভ সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ করা যাবে না, শুধু সংগঠনের ধরন ও অংশগ্রহণকারীর সংখ্যা নিয়ন্ত্রণ করা যাবে। চূড়ান্ত মোড় আসে ২০২৬ সালের অক্টোবরে। বিরোধী জোট ও ককরোচ জনতা পার্টির প্রধান নির্বাচন কমিশনার জ্ঞানেশ কুমারের পদত্যাগের দাবিতে টানা বিক্ষোভের পর স্বরাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের একটি কমিটির সুপারিশ দ্রুত采纳 করা হয়। ১২ অক্টোবর দিল্লি পুলিশ আনুষ্ঠানিকভাবে যন্তর মন্তরকে নির্ধারিত বিক্ষোভস্থল হিসেবে ‘ডি-নোটিফাই’ বা বাতিল ঘোষণা করে। নতুন নির্ধারিত স্থান হিসেবে রামলীলা ময়দান, ভ্রারী ময়দান ও পূর্ব দিল্লির সিবিডি ময়দানের নাম ঘোষণা করা হয়। ককরোচ জনতা পার্টির সহ-আহ্বায়ক সৌরভ দাস সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে বলেন, “এটি মেনে নেওয়া যায় না। নরেন্দ্র মোদি কেন যন্তর মন্তরকে ভয় পাচ্ছেন? যন্তর মন্তর ভারতের জনগণের।” তিনি সতর্ক করেন, “আজ তারা যন্তর মন্তর বাতিল করছে, কাল গণতন্ত্র বাতিল করবে।” কংগ্রেসের যোগাযোগ সচিব জয়রাম রমেশ এই সিদ্ধান্তকে “প্রধানমন্ত্রী-স্বরাষ্ট্রমন্ত্রীর জুটির চরম আতঙ্কের স্পষ্ট সংকেত” বলে অভিহিত করেন। কংগ্রেস নেতা রাহুল গান্ধী বলেন, “যন্তর মন্তর ভারতের জনগণের। আমরা এটি ফিরিয়ে নেব।” পুলিশ জানিয়েছে, নতুন তিনটি নির্ধারিত স্থানে বিক্ষোভ পরিচালনার বিস্তারিত নিয়মাবলি পরে প্রকাশ করা হবে। ভারতীয় সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটে যন্তর মন্তরের আরেকটি প্রতীকী তাৎপর্য রয়েছে। সত্যজিৎ রায়ের ১৯৮০ সালের বিখ্যাত ফ্যান্টাসি চলচ্চিত্র ‘হীরক রাজার দেশে’-তে ‘যন্তর মন্তর’কে দেখানো হয়েছে হীরক রাজার তৈরি এক অত্যাচারী মগজধোলাই ঘর হিসেবে, যেখানে বিরোধীদের বন্দি করে মন্ত্র ও ছড়ার মাধ্যমে তাদের স্বাধীন চিন্তাশক্তি কেড়ে নেওয়া হতো এবং রাজার অন্ধ অনুগতে পরিণত করা হতো। অন্যদিকে ‘হৃদয়পুর’ ছিল বিদ্রোহী শিক্ষক উদয়ন পণ্ডিতের গোপন আশ্রয়স্থল ও পাঠশালা, যা মুক্ত শিক্ষা, সত্য, মানবতা ও শোষণের বিরুদ্ধে প্রতিবাদের সূচনা কেন্দ্র। এই সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটে যন্তর মন্তর স্বৈরাচার, বাকস্বাধীনতা হরণ ও নিগ্রহের প্রতিনিধিত্ব করে; আর হৃদয়পুর শিক্ষা, বিবেক ও স্বৈরাচারী শাসনের পতনের চালিকাশক্তির প্রতীক। বাস্তবের যন্তর মন্তর ঠিক এই মুহূর্তে তার চলচ্চিত্র-রূপকের সঙ্গে মিলিয়ে এক নিয়তির মুখোমুখি হয়েছে: প্রতিবাদের ‘হৃদয়পুর’ থেকে তাকে পুনরায় নিয়ন্ত্রণের স্থান হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা হচ্ছে। যন্তর মন্তরের এই পরিণতি ভারতের গণতান্ত্রিক পরিসরে প্রতিবাদের অধিকার ও প্রশাসনিক নিয়ন্ত্রণের মধ্যে চলমান টানাপোড়েনেরই প্রতিফলন। তিনশত বছর আগে যে স্থাপনা মহাকাশের গতিপথ মাপার জন্য নির্মিত হয়েছিল, ‘প্রতিবাদী হৃদয়’ পরিচয় হারানোর পর তার ভবিষ্যৎ কী হবে—তা এখন ভারতের নাগরিক সমাজের কাছে এক বড় প্রশ্ন।